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  • 大法幢寺 此处钟声动酒泉

    传说佛常有五百执金刚随从侍卫,其主要者名“密迹金刚”。世俗根据《封神演义》小说中的戏言,称此像为哼哈二将,佛教经典中是没有这种名称的。两侧墙壁上绘有天龙八部护法。天龙八部亦称“龙神八部”,简称“八部众”...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14512090947.html
  • 陈履安:学佛的心路历程

    读完”。老师说:“君无戏言”,我那时是当国防部长,立即很爽快地说:“当然君无戏言”!   等到我回家翻开大般若经一看,才知道有六百卷!把自己吓呆了,只因自己一念不清楚,就随便答应孙老师了。但也只好...

    陈履安先生

    |入佛|心得|学佛|名人|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19560223444.html
  • 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

    不循常度,辄不逾矩。白足孤征,萧然蜕尘。化门既度,一日千古。逈超尘寰,于谭笑间。昧者昧此,即法徇利。逃空虚,远城市,委千柱,压万指,是滉漾无眹。为正传非,决定明训为戏言。坐脱立亡,斥如斥羊,欲张赝浮图...,是滉漾无眹。为正传非,决定明训为戏言。坐脱立亡,斥如斥羊,欲张赝浮图之本也。相与聚俗而谋曰:此非吾之所谓道。灵之迈往,将得罪于斯人,不得罪于斯人。不足以为灵,所谓道也。  萧然,即萧洒,悠闲。晋葛洪...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391357228.html
  • 龙裤国师传

    。曾一度预启师友曰:“某不日,当有他适修道。”人皆不信,谓是戏言,故置不究问。然师志已决。从此每往该处,伐木诛茅,而作栖身之所。人亦不知所作所为,见日仍以负薪归,不介其意。迨所作已办,有休焉之志。竟于...

    念西法师

    |龙裤国师传|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/201028725.html
  • 智敏上师:开智慧的缘起

    一个积福开智,现实的例子,这是海公上师常讲的一则公案:   金山寺有一位香灯师,名持律师,人品敦厚憨直,常被人作弄,夏日大家晒衣被,有人戏言应晒蜡烛。彼亦恐“蜡烛生霉”,结果...

    智敏上师

    智敏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1656021780.html
  • 罪大恶极 莫过口业

    伴党俱迦利比丘,也因毁谤僧众,而堕八寒大地狱中,舌被犁耕数万段。黄颜三藏法师,以“戏言”呼其弟子为象头、马头……等,死堕旁生作百头鱼——随其口业而受恶报。出家入僧修道人,因其不慎而造口业,尚受如此恶报,...

    昙影法师编著

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1821291811.html
  • 学会倾听者最受人喜爱与尊重

    事实证明一切。 话人人会说,对于喜欢逞口舌之快的人,多半是说得多,做得少。   深度不足的演说家,会以长度来表示。   戏言无法战胜敌人,但常气走朋友。   口为祸福之门。   对一件事唯一知道...

    佚名

    |口业|沟通|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0940266509.html
  • 归法与归僧——印度佛教圣地游记之三

      另一个重要的讲经场所便是祗园精舍,在自己的故土迦毗罗卫国的舍卫城外。相传,祗园精舍的故主不肯出让这片园子,开口戏言到,如果能将园里的每一寸土地用黄金铺满,就可以来换这座园子。当然,这点难不倒身为...

    【佚名】

    |圣地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1145039393.html
  • 龙裤国师传

    。曾一度预启师友曰:“某不日,当有他适修道。”人皆不信,谓是戏言,故置不究问。然师志已决。从此每往该处,伐木诛茅,而作栖身之所。人亦不知所作所为,见日仍以负薪归,不介其意。迨所作已办,有休焉之志。竟于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 洪江佛教历史略说〈五〉

    径投湘西第一山剃染。于是百城烟水眼前过,历代圣贤心中居。  初上嵩云山,面谒乘法老和尚,寒暄之余,戏言:“若我出家,拜你为师,肯么”?其应声而允,遂栖身斯地。未出家前,阅禅宗历代公案、语录,心生踊跃。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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